Gülmenin ilginç özellikleri şaşırtabilir, sevindirebilir veya hatta sessizleştirebilir. Bazı insanlar kontrolsüz bir şekilde gülme krizine girme eğilimindedir. Bir kez başladıklarında durmak inanılmaz derecede zorlaşır. Sorun, özellikle gülmemeleri gereken durumlarda, gülerken daha da artar.
Önemli noktaları göster
Temelinde bir geri bildirim döngüsü gibidir. Sessiz bir yerdesiniz. Etrafınızda insanlar var. Ciddi bir olay: bir düğün. Hayır! Vefat eden biri için bir dakikalık saygı duruşu... Aniden aklınıza bir düşünce gelir: Sessizlik anında yapılacak en kötü şey gülmektir. Bunu düşündüğünüzde hemen gülmeye başlamak üzeresiniz—otomatik bir tepki! Gülme döngüsüne yakalanmanın benzeri yoktur, gülme isteği yoğunlaşır ve felaketle sonuçlanır. Ancak o zaman gülmenin biraz tuhaf olduğunu fark ederiz. Genellikle bir şeye komik bir tepki olduğunu düşünsek de, bazen mizahla ilgili değildir! İdealde, gülme paylaşılır. Gülme sosyaldir; ideal formunda benzer bir tepki, yani gülmeye davet eder. Aslında, gülme bulaşıcı özellik taşır: Birini gülerken duyduğumuzda genellikle biz de güleriz veya en azından gülümseriz, bu psikolojik araştırmalarla sürekli olarak kanıtlanmıştır. Bu nedenle sitcomlarda sıkça rastlanan mekanik gülme efektleri bulunur. Ancak yalnızken gülmek dikkate değer şekilde farklıdır. Örneğin, oyuncu Natalie Portman'ın 2011 Altın Küre ödül törenindeki konuşması sırasında kötü bir fıkra anlattıktan sonra yaşadığı garip gülme, dört saniyelik kıkırdaması kısa sürede sonsuz tekrarlanan videoların malzemesi oldu.
Gülmenin temel özelliği hırstır: gülerken güçlü bir hava salınımı yaparız. Gülme ayrıca tekrar ile de kendini gösterir. Gülmenin ses tonunda büyük çeşitlilik olmasına rağmen, tekrarı, gülmenin geniş çapta tanınmasını sağlar. Bu nedenle yazarlar gülmeyi "ha ha ha" ve "hi hi hi" ve "ho ho ho" olarak tasvir eder. İlginç bir şekilde, bu özellik sadece İngilizce temsillerine özgü değildir. Edmondson, Rusça'da gülmenin "xe, xe, xe" olarak, Meksika'da konuşulan bir Maya dili olan Tzotzil'de ise "e e" olarak ifade edildiğini belirtiyor. İnsanların güldüğünde neden bu sesleri çıkardığını tam olarak anlamıyoruz. Biyolog Charles Darwin, duyguların biyolojisini keşfederken, "mutlu hissettiğinde bir insanın çıkardığı seslerin neden gülme gibi tekrarlı bir doğada olduğunu bilmiyoruz" diye yazmıştır.
Yine de, bu tepki kültür henüz davranışlarımızı şekillendirmeye başlamadan çok önce ortaya çıkıyor gibi görünüyor: dört aylık kadar genç bebeklerde belirgin bir gülme görülmektedir. Gülme sadece insanlarla sınırlı değildir. Büyük maymunlar da eldeki ile aynı şekilde gıdıklamaya tepki verirler. Doğal olarak, şempanze ve bonobonların insanlardan farklı bir ses düzeneği vardır, dolayısıyla sesleri daha çok soluk soluğa kalmış bir köpeğe veya astım geçiren birine ya da aktif bir çiftleşme seansına benzer. Ancak bu primat sesleri, Darwin'in insanlar arasında belirttiği "belirgin, tekrar eden doğayı" taşır. Bu yüzden bilim insanları gülmeyi türler arası bir fenomen olarak tanımlarlar. Ancak gülme diğer primat davranışlarında kendini göstermesine rağmen, onların bir mizah anlayışına sahip olup olmadıkları belirsizdir. Son araştırmalar, sözel olmayan bir davranış kullanarak oynama kapasitesine dair kanıt sunmakta. Ancak, kendi veya başkalarının mizahi davranışlarına gülme ile yanıt verdiklerine dair bir kanıt yok. Görünüşe göre, gülmede anlam bulmak, insanlara özgü bir şey.
Bazı gülmeler kasıtlı olsa da, çoğu bilinçli kontrolün ötesindedir—bu özellik, Avrupa ve Amerika'da eyleme karşı mevcut zıt tutumlardan büyük ölçüde sorumludur. Dikkat çekici bir şekilde Erasmus, "gülerken bazı insanların çıkardığı anırtı sesi"ni özel bir küçümseyme hedefi olarak belirtiyor—bu, modern dönemde vahşi gülmeyi hayvan çığlıklarıyla eşleştirme eğiliminin açık bir nedeni: kahkaha "bayıltır", coşkuyla "ötüşür", eğlenceyle "anırır" ve benzeri. Gerçekten de, "guffaw" terimi hayvan seslerinden ödünç alınmasa da, öyle görünmeye devam ediyor. Bu tasvirler, gülmeyi zevk ve görgü alanına sokma girişimini ortaya koyar—cinsiyet ve sınıf kontrolüyle yakından bağlı kategoriler. Sosyal yargılar, sadece nasıl güldüğümüzle değil, neye güldüğümüzle de ilgilidir. Bu, "ilkel" köylülerin "nezaket"ten yoksun sayıldığı ve dolayısıyla kolayca güldüğü anlamına gelir.
Bununla birlikte, mizah ile zevk arasındaki bağlantıya rağmen, fiziksel komedi genellikle en fazla gülmeyi sağlar. Aslında, senaristler uzun zamandır fiziksel mizahın Hollywood komedilerinde daha belirgin hale geleceğini öngörmüşlerdir çünkü "diyalogu ve hatta çoğu kültürel farklılığı aşar" ve filmlerin güvenilir getiriler sağlamak için giderek daha fazla küresel bir pazara hitap etmesi gerekir. Bu aynı zamanda "America's Funniest Home Videos" ve "Wipeout" gibi gösterilerin başarılarını da açıklar, bunların çoğu komik kazalar kategorisine girer. "İnanılmaz derecede saçma," gülmek, "bozulma" ve "patlayış" gibi terimlerde yansıyan, sabit ve bütüncül bir benlik kavramını bozar. Dahası, aşırı gülme sadece kişisel kontrol kaybını göstermekle kalmaz, aynı zamanda politik olarak tehlikeli de olabilir. Sonuç olarak, gülmenin merak uyandıran bir fenomen olduğu açıkça ortadadır. Sosyal normlar ve kurallar karşısında, insan ifadelerinin en sosyal bağlantıya sahip ve en istikrarsızlaştırıcılarından biridir. Paylaşılan ve onaylanmış gülme bizi birleştirebilir, ancak onaylanmayan gülme, kim olduğumuzu düşündüğümüz olmadığımızı gösteren çatlakları ortaya çıkarır.