İnsanlar Neden Yanlış Olduklarında Bile Haklı Olduklarını Düşünüyorlar

Yanlış olduklarında bile haklı olduklarını düşünen insanları hepimiz biliriz. Bunlar, karşı argümanlara rağmen asla geri adım atmayan ve inançlarına sıkı sıkıya bağlı kalan insanlardır. Onlara yanlış olduklarını kanıtlayan geçerli kanıtlar sunsanız bile, kendi görüşlerinden sapmazlar. Ya siz de bu insanlardan biri misiniz? Eğer öyleyse, yanlış olduğunuzda neden haklı olduğunuzu düşünüyorsunuz?

İnançların Zihinlere Etkisi

Julia Galef bu kesinlik türünü yıllarca inceledi. Onu yalnızca birinin kanıt eksikliğine rağmen nasıl bu kadar emin olabileceği değil, aynı zamanda yanlış olduklarını kanıtladıktan sonra zihniyetlerinin neden değişmediği de ilgilendirdi. Bize, hayatta kalmak, kendimizi korumak ve düşmanı yenmek için motive olan askerlere benzetir. Sonra anlamak için değil, keşfetmek için yola çıkan izcilerle karşılaştırır. İzciler dışarı çıkar, araziyi haritalar, stratejiler planlar ve nihayetinde orada gerçekte ne olduğunun peşindedir. Tüm gerekli bilgileri toplamak ve mümkün olduğunca doğru olmak önemlidir. Julia için bu iki rol farklı zihin türlerini temsil eder. O, iyi yargılama, doğru tahminler yapma ve sağlam kararlar almanın büyük ölçüde sahip olduğumuz zihin yapısına bağlı olduğunu belirtir.

Tarihi Bir Örnek

Bunu anlamamıza yardımcı olmak için tarihi bir hikaye paylaşır. 1894'te Fransız ordusu suçsuz bir adamı ömür boyu hapse gönderdi. Diğer bir subayın Almanlara askeri sırlar sattığını belirten yırtık bir mektup buldular. Orduda yoğun bir antisemitizm vardı ve tek Yahudi asker olan Alfred Dreyfus'u suçu işlemekle suçladılar. El yazısını mektupla karşılaştırdılar ve bir eşleşme olduğunu düşündüler, oysa el yazısı uzmanları farklı düşünebilir. Apartmanında herhangi bir kanıt bulamayınca (bunun onu kurnaz bir casus yaptığını düşündüler), genç yaşta dört dil öğrendiği için (bunun ileride yabancı hükümetlerle iş birliği yapma ilgisini gösterdiğini düşündüler) ve iyi bir hafızası olduğu için (çünkü casuslar her şeyi hatırlıyor) suçlu buldular. Gerçek şu ki, onların elinde sağlam bir kanıt yoktu, ancak bir şekilde suçlu olduğuna ikna olmuşlardı. Tarihçiler orduyu kurban ettiklerini düşünmez. Subaylar gerçekten Dreyfus'un suçlu olduğuna inandı. İnsan zihni hakkında ne söylüyor ki, bir insanı ömür boyu mahkum etmek için yeterince ikna edici bir şey bulabiliriz?

Motivasyonel Akıl Yürütme

Bu, "motivasyonel akıl yürütme" olarak açıklanabilir; bilinçsizce motivasyonlarımızın, isteklerimizin ve korkularımızın bilgiyi nasıl yorumladığımızı şekillendirdiği durumdur. Bazı fikirler ve bilgiler bize müttefik gibi gelirken, diğerleri savuşturmak istediğimiz düşmanlar gibi gelebilir. Bu durumu sporda da görüyoruz - bir hakem diğer takıma karşı bir karar verdiğinde hemfikir oluruz ve geçiştiririz. Ancak kendi takımınıza karşı bir karar verdiklerinde, bunu inceleyip yanlış olduğunu kanıtlamaya çalışırsınız. Bu, nasıl oy kullandığımızı ve neyin adil veya ahlaki sayıldığını etkileyen aynı tür yargıdır. Motivasyonel akıl yürütmenin ürkütücü yanı, ne kadar bilinçsizce gerçekleştiğidir. Nesnel ve adil olduğumuza inanırız, ancak farkında olmadan yanlı davranıyoruz.

Gerçek Her Zaman Güzel veya Rahatlatıcı Değildir

Neyse ki Dreyfus için, Colon El Picquart, Dreyfus'un hapsedilmesinden sonra Almanlara askeri bilgilerin hala sızdırıldığını fark eden bir adamdı. Picquart, Dreyfus'un gerçekten masum olup olmadığını sorguladı. Ayrıca, buldukları orijinal mektupla el yazısı birebir aynı olan bir kişi daha keşfettiler. Picquart, bu kanıtı üstlerine sunduğunda, ya umursamadılar ya da Dreyfus'un hala suçlu olduğuna dair mantıksız gerekçeler öne sürdüler. Picquart, Dreyfus'un masumiyetini 10 yıllık hapsedildikten sonra orduya sadakatsizlik nedeniyle kendi esareti pahasına kanıtladı. Bu hikayenin kahramanı olmasını sağlayan Picquart da antisemitiktir çünkü kişisel inançlarına rağmen gerçeği kabul ve savunabilecek kadar dürüsttü. O, keşif zihniyetinin sembolüdür. Bu insanlar kazanmak veya kaybetmekle ilgilenmez, sadece neyin doğru olduğunu en dürüst ve kesin şekilde görmek isterler, bu her zaman güzel veya rahatlatıcı olmasa da.

Duygular ve Yargı

Julia Galef, bazı insanların önyargılarının ve motivasyonlarının üstesinden gelerek bir şeyi önyargısız nasıl değerlendirebildiklerini merak etmektedir. Cevap duygudadır. Asker zihniyeti savunmacılık ve kabilecilik üzerine kuruludur. İzciler meraklıdır ve yeni bilgiler öğrenmekten keyif alırlar. Beklentilerine ters düşen bir şeye hayran kalırlar. İnançlarınızı test etmeyi erdemli bir davranış olarak görürler. Ayrıca fikir değiştirmeyi bir zayıflık olarak görmezler. Benlik değerleri belirli bir konuda haklı veya haksız olmaktan etkilenmez. Yanlış olmaktan dolayı ahmak veya aptal hissetmeden kabul edebilirler. Bu tür bir zihniyet, iyi yargıya yol açar. İyi yargı, ne kadar zeki olduğunuz veya ne kadar bilgi sahibi olduğunuzla ilgili değildir. Tümüyle nasıl hissettiğinizle ilgilidir.

Yargınızı Nasıl Geliştirirsiniz?

Bireyler ve toplumlar olarak yargımızı gerçekten geliştirmek istiyorsak, en çok ihtiyacımız olan şey talimat değil, keşif zihniyetidir. Nasıl hissettiğimizi değiştirmeliyiz. İnançlarımızla çelişen bilgiyle karşılaştığımızda merakı, savunmacılık yerine hissetmeliyiz. Julia başka bir soru daha sorar: En çok neyi arzuluyorsunuz? İnançlarınızı savunmayı mı, yoksa dünyayı mümkün olan en net şekilde görmeyi mi arzuluyorsunuz? Hepimiz gerçeğin peşinden koşmalıyız.