Ahmad Haşim ve Şiirleri – En Büyük Türk Şairlerinden Biri

Ahmed Haşim (1887-1933), 20. yüzyılın başlarında en büyük Türk şairlerinden biriydi. Klasik Türk şiirinin sonunu gördü ve modern Türk şiirini yaratmaya katkı sağladı. Haşim'in erken dönem eserleri Tevfik Fikret ve Cenap Şehabettin gibi Türk şairlerinden etkilenmişti. Buna karşılık, sonraki eserleri Fransız izlenimcileri ve sembolistlerinden etkilenmiştir. Şiirle müziği ustalıkla harmanlayarak ve imgeler kullanarak güçlü duyusal izlenimler yaratmasıyla tanınıyordu. Bu makalede, bu şairin hayatına ve en ünlü şiirlerinden bazılarının kısa bir özetini sunuyoruz.

Çocukluğu:

Haşim, Bağdat'ta doğdu ve ilk öğrenimini orada tamamladı. Daha sonra İstanbul'a taşındı ve Galatasaray Lisesi'nde okudu. Annesi 1906'da vefat etti ve bu durum Haşim'i derinden sarstı. Eğitiminin ardından devlet memuru olarak çalışmaya başladı. Daha sonra öğretmen ve çevirmen olarak çalışarak İstanbul Güzel Sanatlar Akademisi'nde mitoloji, İzmir Sultanisi'nde Fransızca dersleri verdi. 1933'te 46 yaşında İstanbul'da hayatını kaybetti.

Şiirleri:

Kısa yaşamı boyunca Haşim, "Göl Saatleri" (1921) ve "Piyâle" (1926) adlı iki şiir kitabı yayımladı. Bu koleksiyonlardan önce çeşitli edebiyat dergilerinde yayımladığı şiirler çoğunlukla klasik tarzdadır. İlk koleksiyonu "Göl Saatleri", izlenimcilik ve sembolizm etkisinde kalmış ve meslektaşları tarafından iyi karşılanıp övgüyle karşılanmıştır. Haşim, ikinci koleksiyonu "Piyâle"yi yayımladığında, tamamen modern bir tarza geçmişti. Ne yazık ki, bu eser o kadar iyi karşılanmadı, bazı meslektaşları şiirleri anlayamamalarından şikayet etti. Hatta bazıları onu alay konusu yaparak, Türkçeyi ya da iyi şiir yazmak için gereken şiir ölçüsünü bilmediğini iddia etti. Ayrıca Türk toplumunun endişelerine hitap etmediği için eleştirildi.

Bu baskılar altında, Haşim "Piyâle" koleksiyonu için bir önsöz kaleme aldı, burada şiirsel yaklaşımını tarif edip savundu. İşte o önsözden bazı alıntılar: Bir şair, gerçeğin muhabiri, sanatsal derecede güzel konuşmanın ustası ya da kısıtlama getiren biri değildir. Bir şairin dili düz yazı gibi anlaşılmamalıdır; kelimeler ve müzik arasındaki bir unsur olarak hissedilmelidir, ancak kelimelerden çok müziğe yakındır. Düz yazıda kullanılan edebi unsurlar şiir için tamamen uygun değil. Düz yazı, mantıklı düşünce ve mantık üretirken, şiir, algılarla ilgili kısımlar dışında, isimsiz bir kaynaktır. Sır ve belirsizlik içinde gömülüdür. Bir şiiri anlamı için analiz etmek, bir yaz gecesi yıldızlarını titretip susturabilen o zavallı bülbülü etine yemek için öldürmeye benzer. O et parçası, susturulan o güzel sesi yerine koyabilir mi? Şiirde önemli olan kelimenin anlamı değil, nasıl kullanıldığıdır. Şiirin yaygın bir dil olduğunu sananlar daha fazla hayal kurmasınlar.

Bu önsöz eleştirmenlerini yatıştırmayı başaramadı, ama önemli bir hayranı vardı: meslektaşı Türk şair Ahmet Hamdi Tanpınar, onun hakkında şöyle yazdı:

İki tür şair vardır: İlki, halkın onaylayıp keyif aldığı doğal ilhamla kutsanmış biri - günlerden ve anlardan ne gelirse cazibesine işlemeye eğilimli bir adam. İkincisi tamamen tersidir, şiirine herhangi bir dış etkiye tahammül etmeyen, şiiri herhangi bir dış uyaranın sonucu değil, gönüllü ve zeki bir çabanın ürünü olan biri olarak anlayan bir kişi. Ahmed Haşim, ikinci türden biriydi; iradesi ve zekice çabasıyla yarattığı bir dünyanın şarkısını söylüyordu.

Bazı Şiirleri:

Haşim'in şiirleri çoğunlukla yalnızlık, hüzün, ölüm, aşk ve diğer kişisel konular etrafında döner. Haşim'in şiirlerini daha iyi anlamak için, klasik bir yaklaşımdan izlenimci bir yaklaşıma geçişini izleyebileceğimiz iki şiirine göz atacağız.

"Bahçe" (ya da "Hatırlama") adlı ilk koleksiyonundan, hala klasik tarz parametreleri içinde olan bir şiir:

Fars bahçesi, namaz halısı,

Havuzda ateşten şarap akar.

Bu akşam ne kadar hüzünlü,

Bakışın ne kadar farklı, alışılmıştan!

Yeşil gökyüzü, sarı toprak, mercan dallar

Kuşlar konar karanlıkta oraya.

Bize sadece güzel anılar kaldı,

Bu çürüyen dünyadan, yıkıntı dolu.

Şiir gün batımında bir bahçeyi anlatır. Güneşin son sarı ışınları, bahçeye şairin ünlü Fars bahçelerine, ya da bir namaz halısının renkli süslemelerine benzer bir zarafet verir. Aynı ışınlar, havuzun üzerinde yansır ve onu kırmızı şarapla dolu gibi gösterir. Ardından, şair, günün bu saatinde sevgilisinin alışılmadık derecede karamsar göründüğünü fark eder. Sonunda hayatın kalan tek sevincinin geçmişin güzel günlerini hatırlamak olduğunu söyler. Şair gün batımını, hayatın sonu, kötülük dolu bir dünyadan ayrılma metaforu olarak kullanır.

İkinci şiir, Haşim'in "Piyâle" isimli ikinci koleksiyonundan "Bülbül":

Solgun bir sonbaharda seher vakti,

Neden ısrar ediyorsun ey bülbül?

Bil ki, söylediğin gül,

Kalplerimizin vahasında öldü.

O gül şimdi havada savrulmuş

Başka bir yıldızda, güneş orada doğuyor.

Şair, açıkça, yazın sonunu ifade ediyor ve bu zamanda, klasik Türk şiirinde en çok sevilen kuş olan bülbül, kendisini bir güle aşık bulur. Ama yazın sonunun gelişi, gülün sonunu da beraberinde getirir ve bu durum bülbülü hüsrana uğratır. Daha derin bir anlam araştırıldığında, başka bir anlam ortaya çıkar. Haşim aslında, o dönemde dönüşüm geçirmekte olan klasik Türk şiirine atıfta bulunmaktadır. Dolayısıyla, şiirdeki gül, klasik tarzı ve onun hızla yok oluşunu sembolize eder. Son satır, "Başka bir yıldızda, güneş orada doğuyor", yeni bir edebi çağa geçişe işaret eder, doğu tarzından batı tarzına yönelme. Bu nedenle, şiirin en önemli teması "eskiyle vedalaş, yeniyi kucakla" ve bu değişime eşlik eden hüzündür.

Ancak daha da derine inersek, şiiri, "Piyâle" yayımlandıktan sadece üç yıl önce, 1923'te gerçekleşen Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşüne bir gönderme olarak da yorumlayabiliriz. Kısacası, şair geçmişin kalıntılarına duyulan nostaljiyi ifade eder.

Sonuç:

Haşim'in Türk şiirinde özel bir yere sahip olduğunu söylemek yanlış olmaz. Şüphesiz, bazı şiirleri en son edebi trendlere rağmen, asla eskimeyecek. Belki de bu makaleyi, Haşim'in kendisinden alınan birkaç bilge kelimeyle sonlandırmak en iyisi: "Diller kadar ağaçlara benzeyen bir şey yoktur. Diller -tıpkı ağaçlar gibi- zaman zaman ölü yapraklarını döker ve yenilerini büyütür. Dillerin yaprakları kelimelerdir."