İbn Fadlan'ın Yolculuğu... Tarih mi, Kurgu mu?

Ahmad İbn Fadlan ... Gerçek Bir Kişilik

On yaşımdayken, Antonio Banderas'ın başrolünü oynadığı "13. Savaşçı" filmini izledim ve Arap gezgin Ahmad İbn Fadlan'ın, Türklerin, Slavların (Volga Bulgarları), Hazarların ve Vikinglerin topraklarına yaptığı heyecan verici yolculuğunu "İbn Fadlan Mektubu" olarak bilinen kitabında belgelediği rolü canlandırdığını gördüm. O zaman, "Ahmad İbn Fadlan"'ın gerçek bir kişi olduğunu bilmiyor ve bu gezginin bıraktığı önemli etki karşısında şaşkına dönüyor, yolculuğunun önemini idrak ediyordum. Çünkü yazıları, Slavlar, Hazarlar ve Vikinglerin yaşamlarını, Avrupa tarihçilerinden neredeyse 500 yıl önce, belgeleyen ilk tarihi kaynak oldu.

Ahmad İbn Fadlan ... Gerçek Bir Kişilik

On yaşımdayken, Antonio Banderas'ın başrolünü oynadığı "13. Savaşçı" filmini izledim ve Arap gezgin Ahmad İbn Fadlan'ın, Türklerin, Slavların (Volga Bulgarları), Hazarların ve Vikinglerin topraklarına yaptığı heyecan verici yolculuğunu "İbn Fadlan Mektubu" olarak bilinen kitabında belgelediği rolü canlandırdığını gördüm. O zaman, "Ahmad İbn Fadlan"'ın gerçek bir kişi olduğunu bilmiyor ve bu gezginin bıraktığı önemli etki karşısında şaşkına dönüyor, yolculuğunun önemini idrak ediyordum. Çünkü yazıları, Slavlar, Hazarlar ve Vikinglerin yaşamlarını, Avrupa tarihçilerinden neredeyse 500 yıl önce, belgeleyen ilk tarihi kaynak oldu.

Yolculuğun Sebebi

Miladi 921 yılında, Abbâsî Halifesi Emir el-Mu'minin "el-Muqtadir bi-llah", Bağdat'taki başkentindeyken, İslam'a dönüşünü duyuran Slav Kralı "Almuş ibni Şilki"'den bir mektup aldı. Caliph'ten, ona İslam'ı öğretmek, bir cami inşa etmek ve insanları İslam'a çağırmak için bir minber kurmak üzere birini göndermesini istedi. Ayrıca Hazar Kralı'nın onlara ağır vergiler koyduğu ve Slav kızlarını zorla evlendirdiği için topraklarını savunmak için bir kale inşaatı yapılmasını talep etti. Halife kabul etti ve "Ahmad İbn Fadlan"'ı Slav Kralı'na göndermeye karar vererek insanlarına İslam'ı öğretmek için yola çıkardı. İbn Fadlan, hediyelerle dolu olarak Bağdat'tan yola çıktı ve Slavların başkenti, Volga Nehri'ne yaklaşık 30 kilometre uzaklıkta bir yerde bulunan "Bulgar"a ulaştı. Abbâsî Halifesi "el-Muqtadir bi-llah"'tan gelen mektubu Kral "Almuş"'a okudu ve hediyeleri teslim etti. Maalesef, Kral "Almuş"'un halkını Hazar kontrolünden korumak için kaleler inşa etmek amacıyla kullanması gereken fonları teslim edemedi, çünkü o sırada Slavların Kralı'nın oğlu bile Hazarlar tarafından esir tutuluyordu.

Buğra'ya Yolculuğun Detayları

İbn Fadlan, mektubunda kendisinden çok bahsetmese de, yaklaşık bir yıl süren ilginç yolculuğunda gördüğü her şeyi anlattı. Araplar o dönemde bu yolculuğa pek değer vermediler, ama Avrupa'lı Oryantalistler, içerdiği değerli sosyal ve tarihi bilgiler nedeniyle sonradan çok ilgi gösterdiler. Mektup, daha önce bilinmeyen halkların gelenek ve göreneklerini içeriyor ve mektup geri dönüş detaylarından bahsetmediği için birçok kişi İbn Fadlan'ın geri dönmediği, Kral "Almuş" yönetimindeki Volga Bulgar Krallığı'nda yaşamayı tercih ettiğine dair sonuç çıkardı. Kral, İslam hakkında her şeyi öğrenmeye istekli olup "Câfer ibni Abdullah" adını benimsedi.

İbn Fadlan'ın Bulgar topraklarına yaptığı yolculuk hayret verici olaylarla doluydu ve mektubunun kaynaklarında değişiklikler oldu. Bazıları, "İbn Fadlan"'ın ölümünden sonra kitaba eklemeler yapıldığını, farklı tarzda bazı şüpheli faaliyetlerle dolu bölümler olduğunu iddia etti. Son bölümün üslubu mektubun geri kalanından farklıdır ve İbn Fadlan'ın Hazar İmparatorluğu'nun başkenti "Atil" şehrinden geçtiğini belirtir, ancak bu olayla ilgili belgelenmiş bir delil yoktur.

Yolculuk Rotası

İbn Fadlan, Slavlar Kralı'na kaleler inşaatına yardımcı olmak için gönderilmesi gereken fonları toplamak amacıyla Bağdat'tan Buhara'ya doğru yola çıktı. Bu miktar toplamda 4000 altın ons tutuyordu. Amaç, Slav Kralı ile Abbâsî devleti arasında oluşan ittifakın Hazar Kralı'nın öğrenmesini engellemek için Hazar topraklarından geçmemekti. Ancak İbn Fadlan, o zamanların Samanid devleti başkenti olan Buhara'da bu fonları almak için neredeyse üç ay bekledi, ancak hiçbir zaman bu fonları alamadı.

Sonrasında İbn Fadlan, o günlerde "Kazan" olarak bilinen, günümüzde Rusya'nın Tataristan Cumhuriyeti'nin başkenti olan Slavların başkentine (Bulgar) doğru yolculuğuna devam etti. İbn Fadlan, daha kısa bir yol olmasına rağmen bu rotayı iki nedenle seçti: birincisi, o sırada Yahudiler tarafından yönetilen Hazar İmparatorluğu'ndan kaçınmak, ikincisi ise Kafkas Dağları'ndaki zorlu dağ patikasından dolayı. Yine de yolculuk her halükarda zordu.

İbn Fadlan'ın Mektubu Neden O Zamanlar Popüler Değildi?

Bulgar Krallığı'nın toprakları, Abbâsî iktidarının merkezinden çok uzaktaydı ve o dönemde Arapların bu bölgeye pek ilgisi yoktu. Ayrıca bu yerlerin şiddetli soğuğu seyahat için teşvik edici değildi ve yolculuğun kendisi de güvenli değildi. Sonuç olarak, İbn Fadlan'ın yolculuğu, Avrupalı Oryantalistlerin yeniden keşfedip, Avrupa'nın belgelenmemiş adet ve gelenekleri hakkında ilginç detaylar bulana kadar pek önem kazanmadı. İbn Fadlan, Vikinglerden birinin ölümünde gerçekleştirilen ritüeller gibi, başkaları tarafından belgelenmeyen ve kendisinden önce ve sonra kimsenin görmediği olaylara tanıklık etti,

İbn Fadlan'ın, Araplar için bilinmeyen bir hayvanı betimlediği çarpıcı betimlemelerinden biriyle sona eriyor:

"Geniş bir çöl yakınında, deve boyutundan küçük ama öküzden büyük bir hayvan olduğunu söylerler, deve başlı, öküz kuyruklu, katır bedenli, öküzün tırnaklarına benzer toynaklara sahip. Alnında yuvarlak ve kalın, ucu mızrak ucu gibi sivrilen bir boynuzu var, kimi beş, kimi üç kol boyunda, ya da daha uzun ya da daha kısa, yapraklarla besleniyor."