İnsanlar bilincin kavramını kavrayabilecek hale geldiklerinden beri bu fenomeni anlamaya çalışmışlardır. Zihin çalışması bir zamanlar yalnızca filozofların alanıydı ve bazıları hala bu konunun doğası gereği anlaşılmaz olduğuna inanıyor. Ancak, nörobilimciler kendi benliğimizin gerçek bir bilimi geliştirme konusunda önemli ilerleme kaydediyorlar. İşte bilinç teorisine yönelik önde gelen bazı adaylar.
Önemli noktaları göster
Kolayca tanımlanamayan bir kavram olan bilinç, farkındalık ve çevreye ve kendine algı ile uyanıklık durumu olarak tanımlanmıştır. 17. yüzyıl Fransız filozofu René Descartes, "Düşünüyorum, öyleyse varım" kavramını öne sürdü, bu da bir kişinin varlığını düşünmenin bile düşünceyi yapan birisinin varlığını doğruladığını öne sürer. Descartes ayrıca zihnin fiziksel bedenden ayrı olduğuna inanıyordu — iki dünyanın beynin pineal bezinde etkileşime girdiğini savunan bir kavram olarak bilinir. Bilim insanları artık ikinci fikri reddetse de, bazı düşünürler hala zihnin bir şekilde maddi dünyadan izole olduğunu destekliyorlar. Felsefi yaklaşımlar yardımcı olabilir, ancak test edilebilir teori oluşturmazlar, bilim insanları bu şekilde belirtmektedir. Seattle'daki Allen Beyin Bilimi Enstitüsü'nde nörobilimci ve baş bilimsel yetkili olan Christoph Koch'a göre, "Kesin olarak bildiğiniz tek şey: Ben bilincim. Her teori buradan başlamalıdır."
Son on yıllarda, nörobilimciler bilinci anlamaya kanıta dayalı bir perspektiften yaklaşmışlardır. Çoğu araştırmacı, bilinçli deneyimlerle bağlantılı belirli nöronları veya davranışları keşfetmeyi amaçlamıştır. Araştırmacılar yakın zamanlarda beynin açma-kapama anahtarı gibi işlev gören bir beyin bölgesi tespit ettiler. Bu bölgeye, yani claustrum, elektriksel olarak uyarıldığında hasta anında bilincini kaybetti. Aslında, Koch ve DNA'nın çift sarmal yapısını keşfetmeye yardımcı olan moleküler biyolog Francis Crick, daha önce bu bölgenin beynin farklı bölgeleri arasında bilgiyi entegre edebileceğini, yani bir orkestradaki kondüktör gibi hareket edebileceğini varsaymışlardı. Ancak Koch, bilince yönelik nöral veya davranışsal bağları aramanın yeterli olmadığını söyledi. Örneğin, bu bağlantılar beynin kafatasının arka tarafında bulunan ve kas aktivitesini koordine eden beyin bölgesi olan beyinciğin neden bilinç üretmediğini açıklamazken, serebral korteks (beyin dış katmanı) neden üretir, bunu açıklamazlar. Bu çalışmalar ayrıca, örneğin beyin hasarlı hastalar, diğer hayvanlar veya hatta bilgisayarlar gibi ortamlarda bilincin mevcut olup olmadığını belirlemeyi nasıl sağlar, bunu açıklamazlar. Koch, nörobilimin bilinci açıklayacak bir teoriye ihtiyaç duyduğunu ve hangi tür varlıkların bu bilince sahip olduğunu belirlemesi gerektiğini söyledi. Şu anda nörobilim topluluğunun ciddiye aldığı sadece iki teori olduğunu söyledi.
Wisconsin-Madison Üniversitesi'nden ünlü nörobilimci Giulio Tononi, bilinç alanında en umut verici teorilerden biri olan Entegre Bilgi Teorisi'ni (IIT) geliştirdi. Fiziksel beynin öznel deneyimler, örneğin yeşil rengin veya okyanus dalgalarının sesinin nasıl ürettiğini anlamak, Avustralyalı filozof David Chalmers tarafından adlandırıldığı üzere bilincin "zor problemi" olarak adlandırılır. Geleneksel olarak bilim adamları bu sorunu aşağıdan yukarıya bir yaklaşımla çözmeye çalışmışlardır. Koch şunları belirtti: "Bir beyin parçasını alır ve ondan bilinç çıkarmaya çalışırız," bu neredeyse imkansızdır, şeklinde ifade etti. Bunun aksine, IIT bilincin kendisiyle başlar, Fenomenin yol açan fiziksel süreçleri anlamak için geriye doğru çalışır, diye açıkladı Koch, bu teoride Tononi ile işbirliği yaptı. Ana fikir, bilinçli deneyimin geniş bir bilgi yelpazesinin entegrasyonunu temsil ettiğidir ve bu deneyim indirgenemezdir. Bu, gözlerinizi açtığınızda (normal görüş varsayılarak) her şeyi siyah-beyaz görmeyi veya yalnızca görsel alanınızın sol tarafını görmeyi seçemeyeceğiniz anlamına gelir. Bunun yerine, beyniniz duyusal sistemler ve bilişsel süreçlerden oluşan karmaşık bir bilgi ağı dokur. Birçok çalışma, beyin uyarım ve kayıt teknikleri kullanarak entegrasyon derecesinin ölçülebileceğini göstermiştir. IIT, indirgenemezlik seviyesine "phi" adlı bir sayısal değer atar. Eğer phi sıfırsa, sistem kendi parçalarına indirgenebilir; ancak phi büyükse, sistem parçalarının toplamından daha fazladır. Bu teori, bilincin insanlar ve diğer hayvanlar arasında farklı derecelerde nasıl var olabileceğini açıklar. IIT, zihin kavramının yalnızca insanlarda değil, her şeyde bulunduğunu öne süren panpsikizm unsurlarını içerir. IIT'nin ilginç bir sonucu, insan zihnini ne kadar doğru bir şekilde taklit ederse etsin, hiçbir bilgisayar simülasyonunun bilinçli hale gelemeyeceğidir. Koch'un ifade ettiği gibi: "Bir bilgisayarda havayı simüle edebilirsiniz, ancak asla 'ıslak' olmaz."
Başka bir umut verici teori, bilincin bir bilgisayar hafızası gibi işlev gördüğünü, bir deneyimi hatırlayabilen ve deneyim geçtikten sonra bile onu saklayabilen bir sistem olduğunu öne sürer. Kaliforniya, La Jolla'daki Neurosciences Institute'ta görevli bir nörobilimci olan Bernard Baars, Küresel Çalışma Teorisi (GWT) olarak bilinen bu teoriyi geliştirdi. Bu fikir, yapay zekadan gelen "kara tahta" adında eski bir konsepte dayanmaktadır; farklı bilgisayar programlarına erişilebilir bir hafıza bankasıdır. Bir kişinin yüzünün görünüşünden çocukluk anılarına kadar her şey beyin kara tahtasına yüklenebilir ve buradan işlem için diğer beyin bölgelerine gönderilebilir. Baars'ın teorisine göre, bu hafıza bankasından beyin boyunca bilgi yayma süreci bilinci temsil eder. Koch, GWT ve Entegre Bilgi Teorisi'nin birbirini dışlamadığını açıkladı. İlki pragmatik olarak bir şeyin bilinçli olup olmadığını açıklamaya çalışırken, ikincisi bilincin daha geniş ölçekte nasıl çalıştığını açıklamaya çalışmaktadır.